ولدت قبل البعثة بخمس سنين ، وقد روى ان العباس دخل على علي وفاطمة ، رضي الله عنهم ، واحدهما يقول للآخر : أينا اكبر ، فقال العباس : ولدت يا علي قبل بناء قريش البيت بسنوات وولدت أنت يا فاطمة ، وقريش تبني البيت
وهكذا كان مولد الزهراء عليها السلام ، بشير سلام وامن لقريش جميعا ، ذلك لان مولدها إنما وافق اجتماع قريش لبناء الكعبة ، ويحدثنا التاريخ ان القوم كادوا يقتتلون على من يحوز شرف إعادة الحجر الأسود إلى مكانه ، لولا حكمة سيد الأولين والآخرين ، سيدنا ومولانا وجدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك بان وضع الحجر في ثوب ، ثم أمر بأن تأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ، ثم رفعوه جميعا ، فلما بلغوا موضعه ، وضعه بيده الشريفة ثم بنى عليه ، وهكذا استبشر النبي صلى الله عليه وسلم بمولد الزهراء ، إذ اقترن مولدها بإقامة البيت الحرم وتجديده ، دون ان تختصم قريش ، ودون ان تتفرق كلمتها ، وانما جمع الله شملها على يد أبي الزهراء في أيام مولد الزهراء ، هذا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قد بشر بمولدها قبل ان تولد .
روى انه صلى الله عليه وسلم قال لزوجه خديجة : ( يا خديجة هذا جبريل يبشرني إنها أنثى ، وإنها النسمة الطاهرة الميمونة ، وان الله سيجعل نسلي منها ، وسيجعل من نسلها أئمة من الأمة ، ويجعلهم خلفاء في أرضه ) .
ووضعت خديجة فاطمة طاهرة مطهرة ، فلما سقطت إلى الأرض أشرق منها نور حتى دخل بيوت مكة ، ولم يبق من شرق الأرض ولا غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور ، وما ان عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بولادتها حتى سجد شكرا لله تعالى وقد الهم بأنه سيكون منها سلالته وعترته فكانت أحب ولده إليه ، واقرهم لعينه .
أسماء الزهراء
حملت فاطمة الزهراء عليها السلام تسعة أسماء هن : فاطمة والصديقة ولمباركة والطاهرة والزكية والراضية والمرضية والمحدثة والزهراء كما كان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقبها ب ( أم أبيها ) لحنانها عليه وحبها الدائم ، وأما اسمها الأول ( فاطمة ) فهو اسم لم يكن غريبا عند العرب فقد كانت زوج أبي طالب وأم الإمام
لي تسمى فاطمة ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يناديها ( يا أماه ) وهناك فاطمة بنت حمزة سيد الشهداء ، وأسد الله ورسوله وهناك فاطمة بنت عتبة وغيرهن غير ان اسم فاطمة للزهراء إنما كان له معنى خاصا .
روى المحب الطبري في ( ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ) فقال : اخرج الحافظ الدمشقي عن الإمام علي ، كرم الله وجهه في الجنة ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة : يا فاطمة ، أتدرين لم سميت فاطمة ؟ قال علي : يا رسول الله لم سميت فاطمة ؟ قال ان الله عزوجل قد فطمها وذريتها من النار يوم القيامة ) .
وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان ابنتي فاطمة حوراء إذ لم تحض ولم تطمث ، وإنما سماها فاطمة لان الله عزوجل فطمها ومحبيها من النار ) .
وأما لقب ( الزهراء ) فلأنها ، كما يقول الأستاذ أبوعلم ، بيضاء اللون .
وروى عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر عن أبيه الإمام علي زين العادين قال : ( سالت ابا عبد الله عليه السلام ( أي مولانا الإمام الحسين ) عن فاطمة ، لم سميت الزهراء ؟ فقال : لأنها كانت إذا قامت في محرابها يزهو نورها لأهل السماء كما يزهو نور الكواكب لأهل الأرض ) .
وروى انها عليها السلام سميت الزهراء لان الله عزوجل خلقها من نور عظمته ، وقيل انها حين وضعتها السيدة خديجة ، رضي الله عنها ، حدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك اليوم ، وبذلك لقبت بالزهراء ، وقيل انها سميت الزهراء ، لأنها كانت لا تحيض ، وكانت إذا ولدت طهرت من نفاسها بعد ساعة حتى لا تفوتها صلاة .
وأما لقب المحدثة فلان الملائكة كانت تهبط من السماء فتناديها ، كما كانت تنادي مريم ابنة عمران ، عليها السلام ، ويحدثها روح القدس .
وأما ألقاب الصديقة والمباركة والطاهرة والزكية والراضية والمرضية ، فهي آيات على ما اتسمت به الزهراء ، رضي الله عنها ، من الصدق والبركة والطهارة والرضي والطمأنينة .
وأما لقب ( البتول ) فذلك لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا ، وقيل لانقطاعها عن الدنيا إلى الله تعالى
وفي تاج العروس للزبيدي : لقبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبتول تشبيها لها بمريم في المنزلة عند الله تعالى ،
أما ثعلب فالرأي عنده انها سميت بالبتول لانقطاعها عن نساء زمانها ، وعن نساء الأمة ، فضلا ودينا ، وحسبا وعفافا ، وهي سيدة نساء العالمين ، وقيل البتول من النساء المنقطة عن الدنيا إلى الله تعالى ، وبه لقبت فاطمة ، رضي الله عنها .
وعن عمر بن علي رضي الله عنهما ، ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البتول ، وقد قيل له : سمعناك يا رسول الله تقول : مريم بتول ، وفاطمة بتول ، فماذا فقال صلى الله عليه وسلم : ( البتول التي لم تر حمرة قط ) أي لم تحض ، فان الحيض مكروه في بنات الأنبياء ، عليهم الصلاة السلام .
وفي الواقع فلقد كانت فاطمة الزهراء ، عليها السلام ، إلى جانب إنسانيتها ، تحمل صفات الملائكة وصفات الحور العين ، كانت إنسانة ، وكانت حوراء ، أو هي ( حوراء إنسية ) .
وهكذا كان مولد الزهراء عليها السلام ، بشير سلام وامن لقريش جميعا ، ذلك لان مولدها إنما وافق اجتماع قريش لبناء الكعبة ، ويحدثنا التاريخ ان القوم كادوا يقتتلون على من يحوز شرف إعادة الحجر الأسود إلى مكانه ، لولا حكمة سيد الأولين والآخرين ، سيدنا ومولانا وجدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك بان وضع الحجر في ثوب ، ثم أمر بأن تأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ، ثم رفعوه جميعا ، فلما بلغوا موضعه ، وضعه بيده الشريفة ثم بنى عليه ، وهكذا استبشر النبي صلى الله عليه وسلم بمولد الزهراء ، إذ اقترن مولدها بإقامة البيت الحرم وتجديده ، دون ان تختصم قريش ، ودون ان تتفرق كلمتها ، وانما جمع الله شملها على يد أبي الزهراء في أيام مولد الزهراء ، هذا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قد بشر بمولدها قبل ان تولد .
روى انه صلى الله عليه وسلم قال لزوجه خديجة : ( يا خديجة هذا جبريل يبشرني إنها أنثى ، وإنها النسمة الطاهرة الميمونة ، وان الله سيجعل نسلي منها ، وسيجعل من نسلها أئمة من الأمة ، ويجعلهم خلفاء في أرضه ) .
ووضعت خديجة فاطمة طاهرة مطهرة ، فلما سقطت إلى الأرض أشرق منها نور حتى دخل بيوت مكة ، ولم يبق من شرق الأرض ولا غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور ، وما ان عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بولادتها حتى سجد شكرا لله تعالى وقد الهم بأنه سيكون منها سلالته وعترته فكانت أحب ولده إليه ، واقرهم لعينه .
أسماء الزهراء
حملت فاطمة الزهراء عليها السلام تسعة أسماء هن : فاطمة والصديقة ولمباركة والطاهرة والزكية والراضية والمرضية والمحدثة والزهراء كما كان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقبها ب ( أم أبيها ) لحنانها عليه وحبها الدائم ، وأما اسمها الأول ( فاطمة ) فهو اسم لم يكن غريبا عند العرب فقد كانت زوج أبي طالب وأم الإمام
لي تسمى فاطمة ، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يناديها ( يا أماه ) وهناك فاطمة بنت حمزة سيد الشهداء ، وأسد الله ورسوله وهناك فاطمة بنت عتبة وغيرهن غير ان اسم فاطمة للزهراء إنما كان له معنى خاصا .
روى المحب الطبري في ( ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ) فقال : اخرج الحافظ الدمشقي عن الإمام علي ، كرم الله وجهه في الجنة ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة : يا فاطمة ، أتدرين لم سميت فاطمة ؟ قال علي : يا رسول الله لم سميت فاطمة ؟ قال ان الله عزوجل قد فطمها وذريتها من النار يوم القيامة ) .
وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان ابنتي فاطمة حوراء إذ لم تحض ولم تطمث ، وإنما سماها فاطمة لان الله عزوجل فطمها ومحبيها من النار ) .
وأما لقب ( الزهراء ) فلأنها ، كما يقول الأستاذ أبوعلم ، بيضاء اللون .
وروى عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر عن أبيه الإمام علي زين العادين قال : ( سالت ابا عبد الله عليه السلام ( أي مولانا الإمام الحسين ) عن فاطمة ، لم سميت الزهراء ؟ فقال : لأنها كانت إذا قامت في محرابها يزهو نورها لأهل السماء كما يزهو نور الكواكب لأهل الأرض ) .
وروى انها عليها السلام سميت الزهراء لان الله عزوجل خلقها من نور عظمته ، وقيل انها حين وضعتها السيدة خديجة ، رضي الله عنها ، حدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك اليوم ، وبذلك لقبت بالزهراء ، وقيل انها سميت الزهراء ، لأنها كانت لا تحيض ، وكانت إذا ولدت طهرت من نفاسها بعد ساعة حتى لا تفوتها صلاة .
وأما لقب المحدثة فلان الملائكة كانت تهبط من السماء فتناديها ، كما كانت تنادي مريم ابنة عمران ، عليها السلام ، ويحدثها روح القدس .
وأما ألقاب الصديقة والمباركة والطاهرة والزكية والراضية والمرضية ، فهي آيات على ما اتسمت به الزهراء ، رضي الله عنها ، من الصدق والبركة والطهارة والرضي والطمأنينة .
وأما لقب ( البتول ) فذلك لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا ، وقيل لانقطاعها عن الدنيا إلى الله تعالى
وفي تاج العروس للزبيدي : لقبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبتول تشبيها لها بمريم في المنزلة عند الله تعالى ،
أما ثعلب فالرأي عنده انها سميت بالبتول لانقطاعها عن نساء زمانها ، وعن نساء الأمة ، فضلا ودينا ، وحسبا وعفافا ، وهي سيدة نساء العالمين ، وقيل البتول من النساء المنقطة عن الدنيا إلى الله تعالى ، وبه لقبت فاطمة ، رضي الله عنها .
وعن عمر بن علي رضي الله عنهما ، ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البتول ، وقد قيل له : سمعناك يا رسول الله تقول : مريم بتول ، وفاطمة بتول ، فماذا فقال صلى الله عليه وسلم : ( البتول التي لم تر حمرة قط ) أي لم تحض ، فان الحيض مكروه في بنات الأنبياء ، عليهم الصلاة السلام .
وفي الواقع فلقد كانت فاطمة الزهراء ، عليها السلام ، إلى جانب إنسانيتها ، تحمل صفات الملائكة وصفات الحور العين ، كانت إنسانة ، وكانت حوراء ، أو هي ( حوراء إنسية ) .
